Ш р и У п а д е ш а м р и т а

Шри Рупа Госвами

Текст 11 

Подробно изучив этот вопрос, мудрецы единодушнопровозгласили (в «Падма_пуране»), что, так же как извсех гопи Кришна сильнее всего любит ШриматиРадхику, Его особой любовью пользуется и Ее пруд. То_го, кто хотя бы раз с великой преданностью омоется вводах Шри Радха_кунды, она одарит редким сокрови_щем гопи_премы, которую невероятно трудно обрестидаже таким дорогим Бхагавану преданным, как Нарада,не говоря уже об обычных садхаках.

Упадеша-пракашика-тика

Дойдя до этого стиха, читатель естественным образомзахочет узнать, какое особое благо можно получить,найдя прибежище у прославленной во веки веков ШриРадха_кунды и безраздельно посвятив себя служениюей. «Такая безраздельная преданность позволит обрестивысшую разновидность кришна-премы» — вот к какомуфилософскому заключению (сиддханте) приходит ШриРупа Госвами в конце своего произведения. Прему, о ко_торой здесь идет речь, очень трудно обрести даже такимвозвышенным и дорогим Господу преданным, как Нара_да. Другими словами, эта самая возвышенная боже_ственная любовь враджа-гопи к Кришне (уннатоджвала-према) вообще недостижима для таких преданных. НоШри Радха_кунда дарует именно такую прему тому, ктоокунется в ее воды в настроении особой любви и предан_ности. Шри Радха_кунда — это и сваям-карта (та, ктонепосредственно дарует прему преданным), и вишая(объект любви преданных). Кто же не примет покрови_тельства Радха_кунды? Каждый преданный, овладев_ший искусством бхаджаны и искренне желающий обре_сти самую высшую прему, обязательно станет искать еепокровительства.Уповая на крупицу милости Шри Чайтаньи Маха_прабху, я написал этот комментарий, насколько позво_лил мне мой разум, чтобы увеличить трансцендентноеблаженство преданных Махапрабху. На этом Радха_рамана дас, слуга Божества Шри Радха_раманы и сынШри Говардхана_лалы, завершает свой комментарий к«Шри Упадешамрите» Шри Рупы Госвами под названием «Упадеша пракашика».